Cabinet Jean Paul Aubel-Psychologue. 0769177425

Le rêve, en tant que symbolisation du réel,...

psycho25 — 2025-04-08T11:35:31Z

Le rêve, en tant que symbolisation du réel, peut être interprété comme une tentative de l'esprit de donner un sens aux expériences vécues ou aux émotions refoulées. Dans ce cadre, le rêve agit comme un miroir déformant, où les éléments de la vie quotidienne sont réorganisés, amplifiés ou transformés pour exprimer des vérités profondes ou des conflits internes.

Freud, par exemple, considérait le rêve comme une voie royale vers l'inconscient, où les désirs et les angoisses prennent des formes symboliques. Jung, quant à lui, voyait dans les rêves des archétypes universels et des messages de l'inconscient collectif. Dans les deux cas, le rêve ne se limite pas à une simple reproduction du réel, mais le transcende pour offrir une lecture imagée et subjective de celui-ci.

Ainsi, le rêve peut être perçu comme un outil de symbolisation qui traduit la complexité du réel en récits métaphoriques, permettant à l'individu d'explorer des dimensions cachées de son existence. Cette perspective souligne la richesse du rêve comme objet d'étude psychologique et philosophique.

Renforcement de Mon soutien psy

psycho25 — 2024-06-01T14:08:47Z

https://www.missionpsychologue.fr

Santé mentale
Renforcement de Mon soutien psy
Le dispositif Mon soutien psy, destiné à toute personne angoissée, en dépression ou en souffrance psychique, évolue à partir du 15 juin avec :
l'augmentation du remboursement des séances, passant de 30 à 50 euros,
la possibilité de consulter directement un psychologue sans passer par un médecin,
une extension du nombre de séances annuelles couvertes, passant de 8 à 12.
Les psychologues conventionnés avec l'Assurance maladie.
Pour bénéficier du dispositif Mon soutien psy, il faut s'adresser à un psychologue conventionné.

monsoutienpsy.fr
Remboursement de séances chez le psychologue : dispositif Mon soutien psy

« Mon soutien psy » : Gabriel Attal annonce la refonte du dispositif

psycho25 — 2024-04-07T17:07:49Z

« Mon soutien psy » : Gabriel Attal annonce la refonte du dispositif, qui « n'a pas fonctionné »
Le Premier ministre, qui « décrète l'état d'urgence sur la santé mentale de nos jeunes » annonce la révision complète du dispositif « mon soutien psy » dès le mois le juin. Les psychologues consultés toucheront 50 € au lieu de 30 €, douze séances seront prises en charge par an au lieu de huit, et il ne sera plus nécessaire de passer par son médecin traitant pour avoir un rendez-vous.

Le Premier ministre en a pris acte. « Dès le mois de juin, on pourra aller directement voir le psychologue sans passer par un professionnel de santé avant. La séance sera valorisée à 50 € pour le psychologue, et on pourra avoir jusqu'à douze séances remboursées par an. » Une simplification du processus (le courrier du médecin traitant ne sera plus nécessaire, plus besoin de passer par lui pour obtenir un rendez-vous remboursé) et une augmentation de la prise en charge par l'État « de plus de 50 % », à la fois de la rémunération et du nombre de consultations annuelles.

Il y a un trait qu'il est essentiel de développer chez nos enfants.

psycho25 — 2023-08-28T10:35:30Z

Il y a quelque chose que les psychologues n'abordent pas au cours de leurs études parce que ces dernières ont pour visée de soulager les souffrances de leurs futurs patients. Je ne vais pas vous parler de l'une de ces souffrances, aujourd'hui. Je vais évoquer une considération « de confort » absente des manuels de psychologie, et de surcroît, dans une visée que l'on pourrait qualifier de « préventive ». Il s'agit de l'importance de déployer un trait en particulier chez vos enfants… celui d'être sympa !
Pourquoi cette idée ? Parce qu'en vieillissant, je suis frappée de voir combien, d'une part, la vie des gens sympas est plus simple, paisible et nourrissante que celle des autres, de la crèche à la maison de retraite. Mais aussi combien ce trait propulse également les réalisations socio-professionnelles. Il me semble en effet assez clair que les personnalités altruistes et chaleureuses supplantent les destins des autres. À compétences techniques égales, nous pouvons tous observer qu'un employeur ou un collaborateur choisira plus volontiers un collègue souriant, intéressé par le sort des autres, soucieux de décongestionner les tensions et prêt à partager un fou-rire. Ce paramètre de la personnalité finit donc par être fondamental pour être choisi, mais aussi pour suggérer des invitations et des alliances, qui constitueront autant de tremplins de réalisation…
Cela signifie que former les enfants à devenir de bons élèves et de bons étudiants ne suffira pas à les mener vers la pleine réalisation de leur potentiel. Que pour cela, il faudra en faire des êtres socio-relationnels capables d'être attentifs aux autres et généreux.
Comment rend-on un enfant sympa ?
Je vois trois ingrédients principaux à cette recette :
D'abord, évidemment, être sympa avec lui… et entre vous. je vous l'ai glissé hier : l'enfant est un buvard. Il s'identifie aux personnalités de ceux qui l'éduquent, à leur rapport au monde, et sera par conséquent, a priori, plus à l'aise socialement si ses parents ont eux-mêmes des amis, le sens de l'accueil, du rire et du partage.
Ensuite, Je suis convaincue que tous les enfants naissent avec des capacités d'empathie, mais aussi que bien d'autres instincts sont susceptibles de venir les ensevelir (je pense par exemple à l'égoïsme et à la jalousie). Or, il me semble qu'éduquer un enfant, consiste précisément à lui permettre le déploiement de ses qualités et de ne pas se laisser dominer par ses défauts.
Donc je pense pertinent, d'une part, d'encourager sa gentillesse et de le sensibiliser au bonheur de rendre heureux. Par des phrases du type : « embrasse ta sœur et dis-lui ta joie de la voir aussi contente de son cadeau », félicite ton ami pour sa réussite », « demande au monsieur comment il va et s'il a besoin d'aide », « propose de servir les invités », « trouve une idée de cadeau pour maman », etc.
Et d'autre part, de court-circuiter l'expression brute de son agressivité. Par exemple lorsqu'il crie à table, râle pour rien, impose sa mauvaise humeur, n'écoute pas ce qu'on lui dit, est mauvais joueur, emprunte un ton trop familier ou méprisant, impose des reproches injustifiés ou des sollicitations harcelantes d'achats, se victimise, etc… En tardant trop à contenir ces manifestations agressives, vous prenez le risque que vos enfants les transportent à l'extérieur, avec le risque d'impopularité qui y sera associé.
Un adulte sympa a donc le plus souvent été un enfant sympa. Et les coulisses de sa fabrication ont souvent accueilli les mots : amour, joie, empathie et limites éducatives. Qui sont aussi plus largement les ingrédients phares du bonheur.

Voir en ligne : https://www.radiofrance.fr/francein...

Marie Saglio : « Le psychologue est un anthropologue de l'esprit »

psycho25 — 2023-06-20T13:33:04Z

Actualités professionnelles le 21 avril 2023
Marie Saglio est spécialiste de l'exclusion sociale, des bidonvilles d'Inde et du Brésil et des questions migratoires. Elle enseigne l'anthropologie de l'Inde contemporaine à l'Inalco (Institut national des langues et civilisations orientales), et est membre statuaire du CESSMA (Centre d'études en sciences sociales sur les Mondes africains, américains et asiatiques). Marie Saglio est par ailleurs psychologue clinicienne auprès de populations exilées dans la consultation de psychotraumatisme de l'hôpital Avicenne de Bobigny. Depuis cette année, elle est directrice de l'Institut Convergences Migrations. Après plusieurs ouvrages scientifiques et essais, elle vient de publier son premier roman, intitulé Bombay[1], incursion dans la réalité d'une Inde à la fois mystérieuse, magique, et dévastatrice.

Guillaume Bouvy : Quelles ont été vos motivations pour écrire ce livre ?

Marie Saglio : Je travaille depuis une trentaine d'années sur l'Inde. Au début des années 1990, les violences autour des nationalismes hindous ont commencé à exploser. Après ma thèse d'anthropologie[2], j'ai enseigné l'Inde à l'Inalco. Plus on étudie ce pays plus il nous échappe… les choses nous paraissent plus sensibles, et comme j'ai pu l'écrire dans mon livre, il y a la question des dettes : notamment envers la personne qui m'a introduit, Shantiji, une travailleuse sociale du Maharashtra[3], morte en 2019. Lorsque j'enseigne, j'essaie de sensibiliser les étudiants. De façon plus large, je soulève beaucoup de problématiques à travers ce livre. L'Inde est en train de traverser de grandes violences politiques. C'est un pays très syncrétique où apparaît un raidissement entre « purs » hindous orthodoxes et « barbares » musulmans et chrétiens. De grosses bêtises sont encore publiées sur ce pays, sur la pauvreté, sur les bidonvilles… L'Inde est encore très exotisée. Je me suis donc intéressée à tout ce que l'Occidental ne voit pas, dans une ville unique, où tout peut cohabiter.

J'ai écrit ce livre en plusieurs années, il m'a toujours accompagné depuis la parution de La Voix de ceux qui crient[4]. Et puis quand on écrit un roman, on fait un peu sa psychanalyse. Mais de cela, je m'en suis rendu compte après !

G.B. : Pourquoi avoir choisi Bombay comme titre de votre livre et non Mumbai, nom actuel officiel ?

M.S. : Bombay est le nom historique hérité des colons portugais puis anglais. Cette appellation représente l'Inde coloniale. Bombay illustre la diversité, et c'est aussi la capitale économique. Cette ville est par ailleurs associée au Bollywood : c'est le lieu de tous les fantasmes. Le nom de Mumbai a été attribué par les nationalistes hindous, pour sortir du carcan colonial. Par homophonie, c'est également le nom de la déesse originelle de Bombay, Mumba Devi.

G.B. : Comment se départit-on du réel lorsque l'on est autant inscrit dans ce dernier, que cela soit à travers l'anthropologie ou la psychologie ?

M.S. : Le réel est toujours mille fois plus intriguant que la fiction. Dans mon livre, tout est recomposé, il ne s'agit pas d'un récit à proprement parler. Tout est vrai dans ce que j'ai écrit. Les personnages sont composés de ce j'ai vu et de ce j'ai entendu. Cette impression de liberté était jubilatoire. Les personnages peuvent tout faire, mais il faut faire des choix douloureux pour rendre lisible un livre. Le travail d'écriture a été très dur, il a fallu que je réduise certaines descriptions qui s'étiraient sur 30 pages, que j'ai ramenées à 3 pages ! Cela fait partie d'un nécessaire apprentissage.

G.B. : Quel lien existe entre votre travail d'anthropologue et celui de psychologue ?

M.S. : Même si c'est un grand débat, et qu'il y a une séparation radicale selon Lévi-Strauss entre ces deux disciplines, j'ai besoin de l'un et de l'autre. Cela me permet de mieux réfléchir. Je suis anthropologue de formation. La psychologie est arrivée au fur et à mesure. J'ai travaillé sur de très basses castes, au Brésil également, et sur la question de l'exclusion urbaine. J'ai découvert une négociation permanente de la violence sociale en Inde, qui s'articule autour de stigmates sociaux : l'intouchabilité d'un côté, les parias et la pauvreté de l'autre. Je me suis formée en parallèle de l'enseignement et l'anthropologie pour devenir psychologue depuis 2010. 95 % des personnes que je reçois au Centre régional de psychotraumatisme Paris Nord sont des exilés. Être professeur et soignant se combine très bien, dans la posture d'accompagnement et de transmission. Le psychologue est en quelque sorte un anthropologue de l'esprit.

J'ai l'impression d'appartenir au « bon » côté, tout en ayant accès à un autre. Pour autant, je ne veux pas me positionner comme aidante, à l'instar de Bourdieu dans La Misère du monde, qui refuse la posture de surplomb qui parlerait sur ou à la place de. Je n'ai jamais mis les pieds dans un hôtel en Inde. Je connais toutes les castes, et toutes les familles, de la plus haute aux plus basses.

G.B. : Que vous a apporté le fait d'être psychologue dans l'écriture de ce roman ?

M.S. : Ce livre est assez psychologique. C'est avant tout l'histoire d'une quête, où les personnages ont beaucoup de doutes. D'autres grands motifs traversent le livre, comme la honte. C'est un sentiment social que je rencontre beaucoup à Bobigny. J'utilise souvent la comparaison, bien qu'elle soit sujette à caution.

G.B. : Dès les premières phrases apparaît le thème du retour, celui de Shiv, exilé plusieurs années à Londres où il travaillait dans une entreprise internationale de recyclage de déchets. Le retour sera un fil rouge tout au long du roman, tout comme celui de la mort. Pouvez-vous nous en dire un mot ?

M.S. : En Inde, le risque de mourir est omniprésent. Bombay est un lieu où l'on peut vivre avec ses fantômes… Je voulais rappeler des éléments mortifères et toute la violence de cette société. En psychotraumatisme, quitter ses proches peut être perçu comme un décès. Ce livre est aussi l'histoire d'une renaissance. Le retour peut être constructif. En ce qui me concerne, c'est aussi un retour dans un pays qui m'a accueilli chaque année depuis les années 1990, sauf pendant le Covid.

G.B. : Vous abordez également la question du patriarcat, du viol et de la place des femmes dans la société indienne par le biais de nombreux personnages féminins. Les hommes semblent partout, et pourtant ce ne sont pas eux qui sont au cœur du récit.

M.S. : Shiv est un peu comme une éponge, qui avance et apprend au fil du récit. Je l'ai voulu un peu comme Frédéric Moreau dans l'Éducation sentimentale de Flaubert. À l'inverse, les personnages féminins sont forts, malgré les violences communautaires et de castes. Les mariages entre Parsis et brahmanes ne sont pas possibles par exemple. Le patriarcat est une particularité très forte en Inde. Le viol d'un des personnages fait écho au viol collectif en 2012 d'une femme par six hommes dans un bus à New Delhi, ayant entraîné sa mort. Cela a été le début de la mobilisation des femmes en Inde, qui se sont érigées contre les violences des hommes. Certaines religions cautionnent tout cela, telle que la place de l'homme qui organise la société et inscrit sa domination dans les familles par lignage. Comme le disait Nehru : « Ce dont nous avons besoin c'est de science et de spiritualité, pas de politique et de religion. »

G.B. Des incursions spirituelles, voire surréalistes surviennent dans votre livre, comme l'apparition de Manju dans les rêves de Shiv. D'autre rituels sont décrits, et l'extrémisme hindou est pointé du doigt. Quel est l'impact de la religion sur la société ?

M.S. : Quand on parle de l'Inde, il est difficile de parler de la société sans parler de religion. La société indienne est très différente de notre société laïque et profane. Les affiliations sociales sont très fortes. Il faut distinguer le spirituel du religieux, qui se présente sous forme de rituels, et qui est effectué sans réflexion, dans une performativité continuelle. Le religieux est ce qui fait tenir le pays, le structure et établit des hiérarchies sociales. Comme a pu l'écrire l'anthropologue Louis Dumont, père des études sociologiques sur l'Inde, la religion absorbe tout. Depuis leur arrivée au pouvoir, les hindouistes proposent une morale pseudo orthodoxe. Ce livre constitue une alerte sur le fait que l'Inde peut basculer si la violence continue. La politisation des questions sociales pourrait conduire à l'explosion.

G.B. : Avez-vous d'autres projets de romans ?

M.S. : Oui, j'ai deux romans en cours, dont un qui portera sur São Paulo[5]. J'aimerais faire rentrer encore plus d'invisible, de religieux et de fantastique dans mes textes.

Pour aller plus loin : https://www.mcsy.fr

[1] Publié en janvier 2023, Serge Safran éd.

[2] « Travail et politique en Inde : une dynamique du changement social : l'exemple des jati du cuir dans le Maharashtra », sous la direction de Francis Zimmermann, soutenue en 1996 à Paris, EHESS.

[3] État du centre-ouest de l'Inde. Il est surtout connu pour sa capitale dynamique, Mumbai (anciennement Bombay).

[4] Publié en mars 2018, Albin Michel.

[5] Marie Saglio a par ailleurs écrit la pièce Tout se joue à l'audience, signée Maren Saxit.

La parole intérieure. Incidences théoriques et cliniques

psycho25 — 2023-06-20T13:23:56Z

Rien de plus banal, au fond, que la parole intérieure, cette voix qui accompagne nos pensées, nos élaborations, nos apprentissages, nos systèmes de connaissance, notre mémoire, nos jugements. Ce phénomène courant, mais sujet à de grands tumultes introspectifs, reste mystérieux à bien des égards et difficile à définir, d'où les multiples acceptions et terminologies utilisées pour tenter de le cerner.

Article(s) du dossier :
Naissance de l'intériorité. De saint Augustin à Charles de Bovelles - “Dialoguer avec soi : fonctions et développements” - Le langage intérieur chez l'enfant - Les voix et la pensée du dedans - Nouage de l'intégration d'une parole extérieure et de l'extériorisation d'un langage intérieur - Voix hallucinées, voix intérieures : à qui dire « ses voix » ?

Auteur(s) :
Douville Olivier, Conrath Patrick, Godart Elsa, Tartas Valérie, Fourment-Aptekman Marie-Claude , Salvadero Jérémie, Diébold Lionel, Garino Alexis, Goossaert Lola

Voir en ligne : https://www.jdpsychologues.fr/dossi...

Les bébés et le langage : quand les neurosciences tordent le cou aux idées reçues

psycho25 — 2022-10-03T06:42:26Z

Les nourrissons ne sont pas des êtres passifs, ils apprennent en permanence. Dans "La Puissance des bébés", la scientifique Nawal Abboub nous révèle comment les aider

Les bébés sont des génies méconnus. Loin d'être passifs, tout juste bons à manger et dormir, ils font au contraire preuve de fascinantes capacités. Observation, apprentissage, communication : toutes ces compétences sont déjà là dès la naissance, et même avant. Grâce aux progrès en neuro-imagerie (IRM, spectroscopie proche infrarouge, magnétoencéphalographie...) et à l'arrivée de nouvelles méthodes en psychologie comportementale, les neuroscientifiques ont fait ces dernières années des bonds de géant dans la compréhension du fonctionnement du cerveau des nouveau-nés et des bébés.

Ce sont ces avancées que Nawal Abboub, docteur en neurosciences cognitives, veut partager. Avec La Puissance des bébés (Fayard), cette jeune scientifique nous emmène découvrir les recherches les plus marquantes. Comment les tout-petits apprennent à parler, tout ce qu'ils comprennent avant même de pouvoir s'exprimer, leur façon d'analyser leur environnement, mais aussi leur besoin vital d'interactions et l'existence de "périodes sensibles" qui sont autant de fenêtres d'opportunités à ne pas manquer pour leur développement : cette accumulation de connaissances nous invite à changer de regard sur les bébés.

LIRE AUSSI >> Langage, vocabulaire... Les inégalités commencent bien avant la maternelle
Il y a en effet urgence à ce que les données acquises par les scientifiques soient mises au service des parents - et de la société tout entière. Car tout ne se joue pas avant 6 ans... mais bien plus tôt. "Les inégalités entre les enfants s'installent vers 18 mois, explique Nawal Abboub. A 3 ans, tous les enfants n'ont déjà plus les mêmes chances." Un message difficile à faire passer dans notre pays. Il devrait pourtant inciter à l'optimisme, car il ne faut y voir aucun déterminisme, martèle la chercheuse. La bonne nouvelle, au contraire, c'est qu'en adoptant les comportements adéquats les adultes peuvent faciliter les apprentissages des petits et renforcer leurs capacités. En somme, leur offrir le meilleur départ possible dans la vie, qui leur profitera ensuite tout au long de leur existence.

Rien de compliqué ni de stressant, pourtant. Loin des diktats et des interdits, légion dans les ouvrages consacrés à l'éducation et à la petite enfance, Nawal Abboub souhaite au contraire déculpabiliser les parents - y compris sur les écrans, dont les dernières études montrent qu'ils ne sont finalement pas le mal absolu décrit un peu trop vite par certains. Ses conseils, basés sur la science, sont d'une simplicité enfantine, au service d'une conviction : "Ce qui se passe dans la petite enfance fait la différence. Nous ne pourrons plus dire que nous ne savions pas."

Idées reçues : encore trop de préjugés sur les nourrissons
Ils ne voient pas les couleurs, ne communiquent pas, ne comprennent rien... Tous ces préjugés sur les bébés, et d'autres encore, bien que très répandus, ont été réfutés par les scientifiques. Ainsi en va-t-il aussi de l'idée que les foetus sont hermétiques à la vie extérieure, bien à l'abri dans le ventre de leur maman. Des chercheurs ont exposé in utero des enfants à des comptines. A la naissance et à 4 mois, ils ont enregistré leur activité cérébrale en leur faisant écouter cette même comptine, puis les ont comparés à un groupe témoin n'ayant reçu aucune stimulation in utero : les bébés exposés avant de venir au monde avaient une activité cérébrale plus forte que les autres quand ils entendaient à nouveau le même air, preuve qu'ils le reconnaissaient !

LIRE AUSSI >> Les écrans, une catastrophe pour les enfants ? Les neurosciences ne sont pas de cet avis
Autre idée reçue, celle développée par Jean Piaget, célèbre psychologue suisse pour qui le développement du langage se fait par étapes. "En réalité, les tout-petits apprennent beaucoup de choses en même temps, en particulier le vocabulaire et la syntaxe, alors qu'on a longtemps cru que l'un venait après l'autre", corrige Nawal Abboub. Même erreur d'interprétation avec le concept de "plasticité cérébrale", qui voudrait que notre cerveau soit malléable à l'infini, et à tous les âges de la vie. En réalité, "il existe des périodes particulières de [...] haute réceptivité des neurones, et elles se situent au début de la vie", détaille Nawal Abboub. Les expériences vécues par les bébés à ces "périodes sensibles" ont des conséquences sur leurs capacités perceptives et cognitives pour toute la vie. Et si les apprentissages n'ont pas eu lieu dans ces moments, ils deviendront beaucoup plus difficiles. Une réalité illustrée par le cas des enfants sourds de naissance : plus ils sont appareillés tard, et plus leur langage en sera affecté, rappelle la chercheuse.

Langue maternelle : comment les bébés apprennent à parler
Première surprise, l'apprentissage de la langue démarre bien plus tôt qu'on ne le pensait. Pas à 6 mois, ni même à 1 mois. Non, avant la naissance ! Une découverte que l'on doit à des chercheurs français, Ghislaine Dehaene au Commissariat à l'énergie atomique et Fabrice Wallois de l'université d'Amiens, qui ont pu étudier des grands prématurés. En les exposant à des répétitions de syllabes et en enregistrant l'activité électrique de leur cerveau, ils ont montré qu'après seulement 28 semaines de vie in utero les enfants repéraient déjà des différences entre des phonèmes ! Le cerveau est donc en quelque sorte précâblé pour s'y retrouver dans le flux continu de sons qu'est la parole. Et heureusement, car à l'oral, il n'y a pas d'espaces, de pauses : "trouverlesmotsdanslesphrasesnestpasfacile", illustre Nawal Abboub.

Les équipes du Pr Wallois du CHU d'Amiens ont contribué à développer des casques d'électro-encéphalographie adaptés aux prématurés.
Les équipes du Pr Wallois du CHU d'Amiens ont contribué à développer des casques d'électro-encéphalographie adaptés aux prématurés.collection personnelle
Les bébés sont donc des champions pour identifier les limites des mots. Pour cela, ils utilisent la prosodie, autrement dit la musique du langage, les intonations, et repèrent aussi les séquences de sons qui se répètent le plus souvent : "Leur cerveau calcule automatiquement que les syllabes qui se suivent avec une probabilité élevée forment des noms", note la chercheuse. Enfin, ils s'aident des petits mots qui reviennent très souvent - le, la, les... - comme autant de "repères dans le flot de paroles". Ces capacités d'apprentissage "sans supervision", implicites et puissantes, ne fonctionnent toutefois que dans les interactions. "Les bébés n'apprennent pas dans des conditions passives : ni devant une télévision, ni à côté d'une radio, ni à proximité d'une conversation qui n'a pas de sens pour eux", résume la scientifique. En revanche, les petits prêtent une grande attention aux signaux envoyés par les adultes : "Si quelqu'un le regarde, l'enfant conclut que cette personne cherche à lui communiquer des informations importantes, et cela l'aide à apprendre", poursuit-elle. Une fois que l'on sait tout cela, aider bébé à nous comprendre, puis à apprendre à parler devient évident.

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On peut commencer par s'adresser à lui pendant qu'il est encore dans le ventre de sa maman. Après la naissance, au fil des semaines, il faudra accentuer ses intonations naturelles : "Il ne faut pas hésiter à théâtraliser ses paroles, à moduler sa voix", insiste Nawal Abboub. L'essentiel est d'échanger avec son nourrisson : "Très vite, il suffira d'attendre cinq secondes après lui avoir dit quelque chose pour le voir réagir. Une petite bouche qui s'ouvre, des bras qui battent, c'est déjà le début d'une conversation", s'émerveille la chercheuse. Autres conseils : quand l'enfant commence à parler, ne pas lui faire répéter les mots qu'il écorche (il les a enregistrés, mais n'a pas la capacité physique de les prononcer), et, surtout, le plus important, bannir le "parler bébé" ("Tu as bobo où ?"). "Les bébés n'apprennent pas au travers de phrases simples, mais par la richesse de la langue", répète-t-elle. Les enjeux sont immenses, car beaucoup va dépendre de la réussite et de la richesse de cet apprentissage. "Apprendre le langage, c'est apprendre finalement un système de codes complexe qui va construire l'esprit humain", explique la neuroscientifique.

Bilinguisme : que des avantages !
C'est une peur qui circule depuis un siècle. A partir des années 1920, des psychologues et pédiatres ont commencé à alerter contre la "confusion mentale" et un "retard" dans le développement cognitif induit par l'apprentissage précoce d'une deuxième langue. Depuis, de nombreuses recherches ont démenti cette idée reçue. Le bilinguisme précoce représente au contraire une formidable opportunité. A 6 mois, le cerveau est peu "spécialisé" et peut apprendre plusieurs langues sans problème, là où à 15 ans il a développé une telle expertise pour la langue maternelle qu'il lui faut bien plus d'efforts pour assimiler une nouvelle langue.

Comme pour la langue maternelle, le bilinguisme débute in utero. Une recherche menée par Nawal Abboub sur des nouveau-nés a prouvé que ceux en contact sonore avec plusieurs langues avaient déjà un avantage, par rapport aux "monolingues", pour reconnaître les tonalités musicales des différentes langues. Une autre recherche à laquelle elle a participé au Centre de neurosciences intégratives et de cognition a révélé que même un taux d'exposition de 30 % à une langue étrangère suffit pour que des bébés de 10 mois distinguent différents types d'accentuation, à l'inverse des bébés "monolingues". "En l'état actuel des recherches, nous pensons que lorsque le bébé bilingue perçoit et communique, les langues présentes dans son cerveau sont en 'concurrence' pour être activées et choisies. Le tout-petit doit en choisir une, ce qui exige de l'attention et de la flexibilité de la part de son cerveau. L'interférence oblige le cerveau à résoudre un conflit interne", décrypte Nawal Abboub. Des recherches suggèrent même que cette flexibilité cognitive fournit aux bilingues précoces des avantages non seulement pour l'apprentissage d'autres langues, mais aussi en matière de flexibilité sociale et de maîtrise des codes de communication.

Pour Nawal Abboub, les conclusions sont claires : il faut valoriser le bilinguisme pour toutes les langues, y compris régionales, le plus tôt étant le mieux. Les parents bilingues doivent simplement prendre garde à ne pas mélanger des mots ou des structures syntaxiques de plusieurs langues dans une même phrase.

La Puissance des bébés, par Nawal Abboub. Fayard, 300 p., 19 €. Parution le 21 septembre.

Psychiatre, Psychologue, quelle est la différence ?

psycho25 — 2022-04-16T15:02:31Z

Psychiatre, psychologue, 2 métiers différents et complémentaires :
Tout d'abord les 2 métiers ne sont pas de même nature mais sans aucun doute des métiers qui s'enrichissent mutuellement.
Le psychiatre est formé aux sciences de la vie dans le cadre d'un cursus d'études médicales et sa mission est orientée sur l'observation de la dualité “soma psyché” et ses manifestations symptomatiques dans une douleur corporelle ou/et psychique et un traitement médicamenteux et psychothérapeutique.
Le psychologue est formé aux sciences humaines avec une mission centrée sur la vie psychique, dans son rapport à autrui (douleur psychique). Un décret (Décret n°91-129 du 31 janvier 1991 portant statut particulier des psychologues de la fonction publique hospitalière.) spécifie ses missions : il étudie et traite, au travers d'une démarche professionnelle propre, les rapports réciproques entre la vie psychique et les comportements individuels et collectifs afin de promouvoir l'autonomie de la personnalité.
Formés aux sciences humaines, ceux-ci ne résonnent pas en termes de maladie, symptômes ou médicaments... mais ils s'engagent dans une pratique de la subjectivité dans son rapport à l'autre et la construction de son individualité. Nous ne pouvons nier un recoupement heureux de certaines missions communes aux disciplines médicales et psychologiques ; l'exercice des psychothérapies et les soins psychiques traités par le langage avec des points de vue partagés en psychodynamique. D'autre part nous ne pouvons nier la différence néanmoins complémentaire des approches et la nécessité d'aborder les manifestations de mal être avec des disciplines qui enrichissent leur compréhension.
G.Fourcher, de double formation philosophique et psychologique nous en dit quelque chose : Le médecin va devoir se forger une certitude diagnostique ou faire comme si cela existait. Le psychologue, “cherche avec son interlocuteur souffrant, les moyens d'une distance critique par rapport à soi-même, ce qui suppose qu'il puisse soutenir les effets du doute et du trouble pour lui-même". L'action du médecin est confrontée à l'urgence diagnostique pour rétablir un équilibre de la santé de la personne et l'action du psychologue se déroule dans la durée dans un appui à perlaborer l'individualité de la personne.

Cabinet de psychologie

psycho25 — 2022-03-28T17:16:54Z

Psychologue clinicien spécialisé dans l'enfance et l'adolescence et praticien en thérapie familiale, je propose des soins psychiques, je reçois tout public à mon cabinet au 13 rue du Petit Battant 25000 Besançon dans le département du Doubs.
Mon travail avec vous est basée sur une approche thérapeutique qui se concentre sur l'exploration des processus mentaux inconscients, en particulier ceux qui ont trait à l'enfance et aux expériences traumatiques. Elle cherche à comprendre comment ces processus peuvent affecter le comportement, les émotions et les relations interpersonnelles.

Voir en ligne : Acces Map

Parcours de formation et professionnel

psycho25 — 2022-03-28T16:47:30Z

jeudi 4 février 2021, par psycho_aubel
Expérience professionnelle
Ouverture d'un cabinet libéral le 1° mars 2020.
1992-2019 Fonction Publique Hospitalière Besançon 25
Psychologue clinicien
Psychologue titulaire de la fonction publique hospitalière depuis 2001 jusqu'en octobre 2019
Exercice de psychothérapies,
Analyse clinique, co-animation d'une formation théorico-clinique auprès d'une équipe d'hôpital de jour en pédopsychiatrie.
Exercice d'entretiens cliniques familiaux (depuis 94)
Exercice en Hôpital de jour et en centre de guidance infanto juvénile.
1998-1992 En Institut médico social Villeneuve d'Amont.25
Psychologue clinicien
1989-2001 Institut de formation des travailleurs sociaux et faculté de psychologie. Besançon 25
Psychologue chargé de cours
Formation aux éducateurs et étudiants en psychologie
Cursus universitaire
1989 Université de franche Comté Besançon 25
D.E.S.S de psychologie de l'enfant et de l'adolescent.
1997
D.E.A des sciences du langage, didactiques et sémiotiques.Université de franche Comté Besançon 25
Formations complémentaires continuées :
Le souci d'une formation continue est devenu une partie de ma méthode de travail, car je pense que c'est une garantie de professionnalisme que nous devons aux patients comme nous le recommande la charte des psychologues. : participations régulières à des colloques, formation à la thérapie familiale, supervision...
Centres d'intérêts
Marche, alpinisme, jardinage, informatique.